13o
Долгие годы мы не задумывались о том, кто похоронен на этом небольшом клочке севастопольской земли. Неудивительно, что он стал местом для выгуливания коз, собак, что изобретательные бомжи в силу своих нужд сделали из склепов и могильных плит ночлежки. Общественный интерес к заброшенному месту вспыхнул тогда, когда возле него началось строительство автосервисного комплекса. Наверное, тогда же возникло мнение: а не снести ли караимское кладбище вообще? Предложения были разными, одно интереснее другого. Например, предлагалось территорию кладбища сократить, снести все надгробия в угол, дескать, память сохраним и «полезную» территорию расширим. Кое-кто предложил на месте захоронений разбить парк, посадить деревья, расставить скамейки…пусть граждане отдыхают. Возможно, что какой-то вариант уже бы и превратился в реальность, если бы не те, кто считает караимское кладбище культурным наследием народа. Караимы, которых в нашем городе насчитывается около сотни (а во всем мире едва наберется около двух тысяч) встали на защиту исторической памяти. Почти все они — члены севастопольской ассоциации крымских караимов «Фидан», образованной в 1998 году. Ее возглавляет Евгений Григорьевич Баккал. Основные цели ассоциации — сбережение национальной культуры и языка, возрождение традиций, обрядов, восстановление и сохранение национальных памятников.
Современная наука относит караимов к одной из самых древних тюркоязычных народностей. Исторической родиной является Крым. Их религия караимизм — исповедание одного лишь Ветхого Завета, признанное самостоятельной религией, в основе которой лежит философско-религиозное учение Анана бен Давида (VIII век н.э.) Он признавал Три Божьих Откровения (Иисус Христос, Моисей, Магомет), поэтому его учение считается объединенным. Главное введенное им новшество — это право каждого верующего толковать Священное Писание согласно своему разуму и своей совести, следовать только тому, что он считает правильным и приемлемым. Но задолго до возникновения этого учения караимы, как и все племена, были язычниками. У подножия Чуфут-Кале (Джуфт-Кале, как называют крепость они сами) до наших дней сохранилось древнейшее кладбище, где есть захоронения, датируемые первыми веками нашей эры. В те далекие времена караимы поклонялись священным дубам. Во дни радости или печали они приходили к святому месту, прикасались к стволу дерева, думали и говорили о сокровенном.
Вот и севастопольское кладбище считается одним из караимских некрополей, сохранившихся до наших дней. Последний раз оно было обследовано в 1990 году. В ходе работ выяснилось, что оно насчитывает свыше 700 захоронений. Существуя практически со дня основания города, оно по-своему рассказывает о нем. Сотрудниками отдела охраны памятников городского управления культуры подробно изучены и описаны 15 типов надгробий. Наиболее древними из них являются надгробия в форме люльки с надписями на караимском языке арамейским шрифтом.
На караимском кладбище похоронены не только родственники и близкие караимов — членов севастопольской ассоциации, но и известные в прошлом люди, много сделавшие для города. Например, городским головой Севастополя с 1854 года и на протяжении почти 50 лет был Серафим Кефели, прозванный в народе «наш гражданский Нахимов». Многие представители этой нации, хоть и малоизвестной широкой общественности, сумели добиться признания и весьма значимых высот, среди них известная балерина прошлого столетия Анна Павлова, министр обороны СССР маршал Малиновский, адмирал Кефели, кинорежиссер Сергей Юткевич, художники Михаил Казас и Михаил Дудник…
Все они по-своему прославили свой народ ярким талантом, но «бесталанных» наций, наверное, и не бывает. И все же сегодня мы называем караимов исчезающим народом. Почему так случилось? Ведь они выживали на протяжении долгих веков, только в Российской Империи их насчитывалось около 15 тысяч.
Ответ на этот вопрос, вероятно, неоднозначный. И лишь версией может показаться мысль, что вымирание народа началось, когда ушла вера, то, что объединяло и сплачивало, сохраняло традиции и чистоту крови. Всем известное здание на Большой Морской как спортивное общество «Спартак» было прежде храмом караимов (кенаса), построенным на средства общины и освященным в 1908 году.
Свои святыни ассоциация караимов готова отстаивать, и в первую очередь это национальное кладбище. Сегодня они пытаются объединенными усилиями городской администрации, предпринимательских структур и собственными силами сохранить и отреставрировать его. «Фидан» нашел общий язык с производственной фирмой «Блок», расположенной по соседству, которая обеспечила приобретение стройматериалов для ремонта кладбищенской стены. После работы в летний зной группа энтузиастов национального общества «Фидан» осваивала смежные строительные профессии: делали кладку, замазывали, красили. С помощью отдела охраны и использования памятников и фирмы «Блок» изготовлены и уже установлены у входа две памятные мраморные доски — точные копии тех, что в 1909 году украшали стену старой часовни. Следующим этапом должны стать разработка плана реконструкции и восстановления кладбища, поиск источников финансирования. Понимание и поддержку в этом ассоциация «Фидан», по словам ее председателя, находит у городских властей.
— А что же потом? — был задан вопрос Е.Г.Баккалу. — Отстоите свое, станет кладбище памятником культурного наследия официально, а дальше?
— Наша задача, — отвечает он, — сохранить то, что есть в Севастополе. Это лишь кусочек в мозаике мировой культуры, но он может быть утрачен навсегда. У нас есть еще несколько десятков национальных культурных обществ, например, греческое, армянское, но они имеют сильную в настоящий момент историческую родину. Если не будет их в Крыму, Греция и Армения не исчезнут. Крымские же караимы жили только в наших краях. Других мест нет, и если сегодня не предпринимать специальных усилий, культура караимов, как и сама национальность, в третьем тысячелетии может окончательно исчезнуть.
