9o
В конце ХVIII века Крымское ханство доживало последние годы. В таком случае трудно сказать, зачем потребовалось Екатерине Второй добиваться в переговорах с ханом переселения в Приазовье масс христианского населения. Историки говорят: для окончательного экономического ослабления строптивого ханства. Как бы оно ни было, но в 1778 г. с полуострова, с нажитых мест, были переселены в голые степи Приазовья 31385 человек христианского населения — армян, грузин, валахов, но главным образом греков.
То, что это мероприятие было воспринято с энтузиазмом, вызывает большое сомнение. Для ускорения фактической депортации христиан императрицею предписывалось "усугубить все возможные способы". Доблестный и полный энергии А.В.Суворов немедля рапортовал Екатерине Второй: "Выезд крымских христиан окончен". Отдельной строкой в донесении было сказано о Карани (ныне Флотском). "Из Карани, — рапортовал Александр Васильевич, — отправлено греков христианского закона обоего пола, мужеского и женского, 331 душа".
В тот год обезлюдело много других сел края, в том числе греческие населенные пункты, которые находятся в границах нынешнего Большого Севастополя: Камары (Оборонное) — 475 душ, Ласпи — 128, Балаклава — 82, Инкерман — 41 и Хайту (Тыловое) — 21 душа. На новом месте переселенцы основали села и города под привычными названиями: Мариуполь, Ялта, Урзуф, Старый Крым, Мангуш… И в их ряду Карань (Гранитное) Тельмановского района Донецкой области.
Нынешний гранитовский сельский голова Л.Н.Хайтулов (не из Хайту — Тылового — глубинные корни его рода?) еще десяток лет назад предпринял поездку в Крым, в Севастополь, в поисках прародины. Леонида Николаевича не остановил действовавший в то время жесткий пропускной режим. Теперь уже можно сказать, что Л.Н.Хайтулов "просочился" в Севастополь "кураями", минуя пропускные пункты. Но долго ему никто не мог сказать, где в окрестностях нашего города находится Карань. Наконец, встретился более сведущий человек, который воскликнул: "Да это же Флотское!" Он и указал путь в село.
Можно только представить, с каким чувством представитель донецкой Карани ступил на землю севастопольской Карани — землю предков. Конечно, уже в то время Флотского коснулись нужда и разруха. Но разве от этого мать-Карань теряет любовь потомков. Леонид Хайтулов нашел на кладбище сдвинутые бульдозером каменные плиты с греческими именами. Чудом в селе сохранилось здание древнего храма Равноапостольных Константина и Елены, в тот период брошенного, но хранившего память о греках, его построивших. Леонид Николаевич поднял кусок песчаника, отвалившегося от фундамента храма.
— В настоящее время эта святая для нас реликвия бережно хранится в помещении библиотеки Карани (Гранитного), — говорит Л.Н.Хайтулов.
С тех пор он еще трижды побывал в Карани (Флотском). А недавно к нам Леонид Николаевич приехал с делегацией односельчан. Три переполненных людьми микроавтобуса после долгой дороги почти в 700 километров подкатили к Карани (Флотскому) к 8.00.
Честное слово, я не плакса, но когда гости, многие из которых были в греческих национальных костюмах, ступили на землю и построились, чтобы с иконой проследовать к древнему храму, что-то сдавило горло. Из глаз сами потекли слезы. Оглянулся — такие же чувства переживали встречавшие делегацию греков из Донецкой области представители балаклавской власти, активисты ассоциации национальных культурных обществ Севастополя…
— Мы сюда доехали за девять часов, — обратился к встречающим Л.Н.Хайтулов. — Наши далекие предки добирались до нового места поселения два года. На обочинах дорог они оставляли могилы умерших в пути соплеменников. С тех пор девять поколений жителей нашего села мечтали если не вернуться, то хотя бы увидеть землю предков, прикоснуться к ней.
Среди тех, кто приветствовал гостей, были Н.П.Харута — председатель Балаклавского районного совета, В.А.Милодан — руководитель ассоциации национально-культурных обществ Севастополя, А.П. Нефериди — председатель севастопольского греческого общества "Херсонес" и другие балаклавцы и севастопольцы.
В караньском храме Равноапостольных Константина и Елены — святыне греков — состоялось богослужение. Его провел настоятель храма отец Георгий. Здесь уместно будет сказать, что греки — глубоко верующий народ. В прошлом многие из них совершали паломничество в Иерусалим. На этой службе на клиросе вместе с нашими певчими были и гречанки. Батюшке подавались длинные списки фамилий людей для упоминания во здравие и за упокой. Л.Н.Хайтулов передал в дар храму икону Казанской Божьей Матери.
Когда гости снова высыпали на караньскую улицу, Л.Н.Хайтулов не приказал, а попросил участников, приехавших в составе делегации образцового греческого вокально-хореографического ансамбля "Панаир", спеть "хотя бы две песни". И над нашей Каранью, которая перенесла несколько депортаций, вновь полились греческие напевы. Глаза вновь заволокли слезы.
Затем был прием в помещении Балаклавской районной администрации и районного совета. Во время концертов на балаклавской набережной и на эстраде Приморского бульвара вместе с "Панаиром" на сцену выходили и участники титулованного танцевального ансамбля "Пештеш". В настоящее время в донецкой Карани — Гранитном — проживают 4,5 тысячи человек — хлебопашцев, добытчиков камня. Есть средняя школа. Леонид Хайтулов возглавляет совет около полутора десятков лет. Из свершенного за это время, а событий было много, сельский голова выделил открытие храма в селе. Л.Н.Хайтулов — бывший комсомольский и партийный работник — мечтает вернуть родному селу историческое его имя — Карань — по примеру мариупольцев. Им ведь удалось. Леонид Николаевич ни в коем случае не умаляет значение экономики, но на первое место ставит духовность, нравственность народа. На эту поездку, о которой в Карани (Гранитном) мечтали, в бюджет вписали отдельную статью расходов — десять тысяч гривен. Зачем?
— Чтобы не потерять свою нынешнюю Карань, — ответил сельский голова.
— ??
— В своих сердцах, душах, — уточнил он.
* * *
Вблизи храма Константина и Елены в Карани — Флотском — можно увидеть стихийную свалку. Рано утром возле нее встретилась женщина. Она назвала свою русскую фамилию, но сказала, что происходит из греческого рода, который дал Героя Советского Союза Г.К. Целио. Есть в нынешнем Флотском еще две греческие семьи с русскими фамилиями. Люди меняли их, чтобы избежать депортации.
— Но не подумайте, — сказала женщина, — что забыли, какого мы роду-племени.
Она широко перекрестилась на храм.
